老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎的意思

“老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，熟与昧行乎？”的意思是：老年时爱好学习，就像将蜡烛点燃，散发光亮来学习。在点蜡烛的亮光下行走和在黑暗愚昧中行走哪一个会更好呢？出自汉代刘向《说苑·建本》。

原文节选：

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学如日出之阳；壮而好学如日中之光；老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”。

译文：

晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；壮年时喜好学习，如同正午强烈的阳光；晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？”晋平公说：“说得真好啊！”

注释：

1、晋平公：春秋时期晋国国君。
2、于：向。
3、吾：我。
4、师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。
5、恐：恐怕，担心，害怕。
6、何：为什么。
7、炳烛：点烛，当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
8、安：怎么，哪里。
9、戏：作弄，戏弄。
10、盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
11、臣：臣子对君主的自称。
12、闻：听说，听闻。
13、而：表并列，并且。
14、阳：阳光。
15、昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
16、善哉：说得好啊！
17、善：好的，善良的。
18、日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
19、日中之光：正午（强烈）的太阳光。
20、好：喜欢。
21、为：作为。
22、少：年少。
23、欲：想，想要。
24、炳：点燃。

赏析：

晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形象地比喻；少年好学，好像初升的太阳，壮年好学，好像正午的阳光；老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不炳烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。

作品简介：

《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。

创作背景：

《说苑》又名《新苑》，是古代杂史小说集，原二十卷。西汉刘向编，成书于鸿嘉四年(公元前17年)。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说，事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。

作者介绍：

刘向（公元前77一公元前6年），原名更生，字子政，沛(今江苏省沛县)人，汉高祖之弟楚元王的四世孙，西汉时文学家、经学家。

他主张“天人感应”学说，与其子刘歆一起，为古代图书的编目整理工作作出了巨大的贡献。著作有《洪范五行传论》《七略别录》 《新序》《说苑》《列女传》等。