六经是哪六经

儒家六经指的是什么？六经辨证传变顺序为太阳，阳明，少阳，那为什么说太阳为表，阳明为里，少阳为半表半里？阳明不是在中间吗？

六经传变的顺序历代争论非常大，《黄帝内经》有一日太阳，二日阳明，三日少阳的顺序。

《伤寒杂病论》的顺序亦是按照这个顺序排列，但是临床上疾病会这么传变吗？当然不会，仲景在书中从未讲过太阳病一定会传入阳明，或是传入少阳，而是讲阳明病可以由太阳传来，少阳病也可以由太阳传变，因此临床是丰富多彩的，不拘一格的，没有一定的规律可言。

太阳为疾病最初之形，变化莫测，可以一直存在，也可以向内传变，可以转为阳明病（太阳病发汗，汗出不彻，因转属阳明），也可以转变为少阳（伤寒，脉弦细，头痛有热者，属少阳），当然也可以变为三阴证（病发热头痛，脉反沉，若不差，身体疼痛当救其里），并无一定的传变次序。

《伤寒论》中有一句话：“阳明居中，主土也，万物所归，无所复传”，什么意思呢？疾病到了阳明腹实证，胃实肠燥，大便结于肠中难出，则很难传变，更不要说向着少阳传变。

这个传变规律是怎么来的呢？就是从来不读《伤寒论》，人云亦云。

其实《伤寒论》作为一部临床经典，反应的是真实的临床，而且教我们如何因对变化，这是《伤寒论》最有价值的地方，没有一句赘言，句句都是精华。

因此常读《伤寒论》可以让我们体会到原来临床如此丰富多彩，原来仲景先师如此伟大。

这个问题挺有意思。

其实很多中医都注意到了这个问题。

可是谁也没弄明白，都是稀里糊涂的乱说一通。

其实太阳和阳明是并列关系，不是递进关系，这样一来，就变成了，太阳不会传病于阳明。

那么这样说法对不对呢？答案是对的。

这就变成了，太阳直接传病于少阳，阳明也直接传病于少阳。

同时太阳和阳明的关系变成了并列的，阴阳关系，天地关系。

而不是你所理解的，递进关系，一层一层关系。

不知道你能不能理解。

希望能够帮到你