相濡以沫是形容夫妻吗

「相濡以沫，不如相忘于江湖」的本意？

相濡以沫，不如相忘于江湖”是一个汉语成语，出自于战国·庄子的《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”……本意为：泉水干了，鱼会吐沫般互相润湿得以片刻的残喘，何不忘掉彼此的依赖各自到大江大湖中去更自由些。

更比喻人们相互扶持、苟延残喘，还不如相忘于顺其自然！而现今人们往往用“相濡以沫，不如相忘于江湖””隐喻于不得不告别的友情或者爱而不得的感情。

“相濡以沫”或许会令人感动，而“相忘于江湖”则是很想希望尊从自己的内心，让彼此心随所愿，但到最后还是选择了不如放弃，想想，把对方留给自己的美好留在心底，也许才是最好的结局！（摘自茉莉文如侵即删）

一、语句出处此句原出自《庄子·内篇·大宗师》：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

二、哲学背景如果只看“相濡以沫，不如相忘于江湖”这句，很容易断章取义从而衍生出许多似是而非的解读。

既然要问这句话的本意，除了联系上下文之外，还要对庄子的哲学思想有一定的了解才行。

本人才疏学浅，不敢对庄子的思想进行深入探究，只能浅显的从自己理解的层面说一说。

庄子的哲学思想讲究顺天而行，无为之治，而《内篇·大宗师》更是强调齐物忘我，养生顺物，以达到“天人合一”的境界。

简单的理解就是庄子强调“天道”。

一般认为庄子所言的“天道”即自然规律，也就是说庄子认为天道的运行是自然而然的，天下万物都应该顺应本来的自然规律，君王治国也好，普通人生活也好，都不应该做出和自然规律相违背的事情，只能安而顺之，不可作出更改。

所以庄子的另一个重要结论就是“无为而治”，无为就是无作为，当然不是现代意义上的一事无成，而是指不违背自然规律胡乱作为，他在《天道》篇中说：“无为则俞俞。

俞俞者，忧患不能处，年寿长矣……以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。

以此退居而闲游，江海山林之士服；以此进为而抚世，则功大名显而天下一也。

三、语句理解由此我们再来解读这句话：泉水干涸了，鱼不得已在陆地上相处，互相吐沫湿润延续生命，不如各自回到大江大湖各自相忘。

与其赞颂尧的贤明谴责桀的暴虐，不如两个都忘掉而将其作为天道的本来规律。

这是庄子在举例说明他的思想：既然泉水已经干涸了，鱼生活的自然环境已经不存在了，为什么还要勉强通过互相吐沫湿润的方式来苟延残喘呢？不如各自到更为广阔的江河湖海里去自由自在的生活不是更好吗？现代人则逐渐将这一句“相濡以沫，不如相忘于江湖”更多的用到了表达爱情观之上，用“相濡以沫”形容互相扶持的患难夫妻，用“相忘于江湖”比喻互相放手彼此成全，与庄子的本意是有一些出入的。